Scritti del Doshu: “Il significato di Sensei”

In Giappone chiunque insegni qualcosa è chiamato “sensei”. Un giovane maestro d’asilo di 20 anni può essere chiamato sensei da un genitore di 50 anni perché il genitore apprezza il fatto che il giovane insegnante sta insegnando al bambino. Questo è simile a come usare “Sig”, “Miss” o “Ms”: indica soltanto rispetto verso la persona. In Giappone un avvocato o un medico è normalmente chiamato “sensei” perché si suppone che abbia un livello culturale più elevato degli altri. Dal momento che gli avvocati diventano spesso i politici, anche i politici sono spesso chiamati “sensei”. E ‘vero che in Giappone la parola “sensei” è talvolta abusata. In generale, comunque, un insegnante giapponese è di solito chiamato “sensei” dai suoi studenti di tutto il mondo. C’è anche la questione di che cosa fa un sensei. Quando insegna, uno è un “sensei”. Ma potrebbe non essere un “sensei” nel momento in cui non insegna. Dipende da ciò che si insegna. Se si insegna tecniche di Aikido, è un insegnante solo sul tatami. Se si insegna solo sul tatami per qualche ora, è difficile continuare a cambiare il proprio titolo e fuori dal tatami. Le persone che sono chiamati “sensei” dovrebbero comportarsi come insegnante nella vita quotidiana. In questo modo la gente può continuare a riferirsi a loro come “sensei” senza la necessità di un cambiamento di titoli. Questo crea una nuova domanda: come deve comportarsi un insegnante nella sua vita quotidiana? Il Buddismo Zen ha iniziato l’idea di comprendere la vita. Esso suggerisce che quando si comprende la vita, ci si sente come se si è appena nati.
Sen significa prima e Sei significa nascere. Così “sensei” significa letteralmente una persona che è nata prima. Questa nascita è spirituale, non la nascita fisica. Il significato originale di “sensei” è uno che è spiritualmente nato prima degli altri. Se ci si attiene al significato originale, solo coloro che comprendono la vita dovrebbe essere chiamati “sensei” e un “sensei” si sta comportando come un insegnante 24 ore al giorno, anche nella sua vita quotidiana.E’ risaputo che il Rispetto è molto importante per tutte le persone di tutto il mondo. Si devono rispettare gli esseri umani, gli animali, gli alberi, ecc.

In altre parole, solo le cose della vita e la vita deve essere rispettata. Non si dovrebbero rispettare i materiali. Anche nel caso di macchine ad alta tecnologia, come le Ferrari o le grandi opere d’arte, non è l’oggetto che deve essere rispettato, ma gli esseri umani dietro la creazione dell’oggetto. Si rispetta la vita, perché ogni vita è legata ad altre vite, e queste milioni e miliardi di vite creano le relazioni che mantengono la vita sulla Terra. Il rispetto crea migliori relazioni tra la vita ed è per questo che il rispetto è stata ed è una delle cose più importanti nella vita. Rispetto significa in realtà non disturbare le relazioni tra differenti vite.

Quando il rispetto è stato dimostrato, è stato chiamato onore. In passato la gente era abituata ad essere pronta a morire per l’onore, perché i rapporti tra le vite erano essenziali per la sopravvivenza degli esseri umani.

In questi giorni sia il rispetto e l’onore sono quasi dimenticati perché abbiamo sviluppato una civiltà basata sulle armi e sui materiali. Oggi la sopravvivenza dipende da rapporti tra armi e politica e non più tra differenti vite. L’Aikido è una “Via” (Do) e la “Via” in cui dovrebbe essere mantenuta nella pratica. La persona che mantiene la “Via” viene chiamato “Doshu”. Ci sono due differenti significati di Doshu in giapponese. Il primo significa “Padrone della Via”’ mentre il secondo significa “custode della via”. La differenza è che secondo il primo significato ci può essere un solo “padrone della via”, mentre per il secondo ci possono essere molti “custodi della via”. L’insegnante a capo di ogni organizzazione di aikido dovrebbe essere chiamato “Doshu” inteso come “custode della via”, ma in realtà molte organizzazioni di aikido non hanno un Doshu. Questo perché la maggior parte degli insegnanti giapponesi seguono gli insegnamenti di qualcun altro, in particolare di Morihei Ueshiba, anche se lui è morto. Ci sono anche insegnanti che non seguono un particolare insegnante, ma che invece seguono filosofie consolidate. Anche loro non sono “custodi della Via”.Questo è il motivo per cui non ci sono molti Doshu nel mondo dell’aikido. Un insegnante è “Doshu” solo quando insegna in modo completamente indipendente da ogni filosofia o altri insegnanti, compresi quelli morti.

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